原文
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
名句
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
看不懂一座山的原因,恰恰是你正在山里——这句话后来几乎被用来解释一切「当局者迷」。
写作背景
元丰七年(1084),苏轼由黄州贬所调往汝州,途中游庐山,在山中住了十余日,写下若干首诗。《题西林壁》题在西林寺的墙壁上,是其中最有名的一首。
苏轼此时刚结束黄州四年的贬谪生活,心境与写《念奴娇》时已有不同。同样是写山水,这首不再有历史的重量,而转向了对认识本身的追问。
宋诗的一个特点是以议论入诗、以散文的句法写诗。唐人写庐山,李白说「飞流直下三千尺」,是想象;苏轼写庐山,写了二十八个字,最后得出的是一个人怎么看待世界的道理。这正是「宋调」与「唐音」的分野。
注释
- 西林
- 西林寺,在庐山山麓。
- 岭
- 山脉。横看是连绵的山脉,侧看成孤立的山峰。
- 缘
- 因为。
赏析
前两句是纯粹的现象描述:同一座山,横看侧看不一样,远处近处高处低处也都不一样。苏轼没有说哪一种是「对的」,他只是把各种不同的样子摆出来。
后两句把现象推向结论。「不识庐山真面目」承接上句的「各不同」——既然每个角度看都不同,那就没有一个固定的「真面目」;而看不清的原因,是「身在此山中」。
这个道理可以用在很多地方:局中人难以看到全局,立场决定所见。所以这两句在近千年里被反复引用,早已超出了庐山的范围。
值得注意的是,苏轼并没有给出解法。他没有说「应该跳出去看」,只是陈述了「在此山中就看不清」这件事。把结论留在半路,是宋诗里「以议论为诗」写得最克制的一种。
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主要参考
- 王文诰 辑注《苏轼诗集》
- 钱钟书《宋诗选注》