音乐古琴

古琴：文人的乐器The Guqin

古琴在宋代是文人修养的核心器具之一，「琴棋书画」之说中它排在最前。宋人弹琴讲究环境与心境：净几明窗、焚香独坐、遇知音才弹，这种「不听之以耳而听之以心」的态度，把琴从演奏技术提升为一种自我修养的方式。

宋代琴学的一个成果是文献的系统化。朱长文撰《琴史》六卷，是中国第一部琴学专著，为历代琴人立传并论及琴的源流；此外还有大量琴谱与琴论传世。琴的形制、弦法、调意在这一时期趋于稳定，为后世琴学奠定了基础。

琴者，禁也。禁邪归正，以和人心。—— 宋人琴论中的常见说法

市井：从说唱到杂剧In the Entertainment Quarters

宋代城市中的音乐形态远比前代丰富。瓦子勾栏里有各种说唱与表演，其中最为重要的几种：

这些形式的共同点是「说故事」：音乐不再只是抒情或仪式的工具，而成为叙事与表演的载体。中国戏曲的成型，正是在南宋到元这一段时间里完成的，而它的土壤是宋代的城市娱乐业。

宫调与乐律Court Music and Pitch

宋代宫廷音乐沿袭唐代燕乐与雅乐的传统。徽宗崇宁年间设「大晟府」、制作「大晟乐」，试图校正乐律并重定乐器形制，是宋代官方音乐建设中规模最大的一次。

宋代乐律讨论的核心问题之一，是「黄钟」标准音高的确定——历代雅乐屡次改律，往往不是纯粹的声学问题，而牵涉到「正乐」与政治合法性的关联。这类讨论在宋代表现得尤其频繁。

白石道人歌曲：可以唱的宋词Surviving Song Melodies

姜夔（号白石道人）的《白石道人歌曲》中，有十七首词曲附有旁谱（以俗字谱记写），是现存极少数可以推考原曲旋律的宋代词乐。这使它成为研究宋词音乐最珍贵的材料——我们今天吟诵宋词时的「失去旋律」的遗憾，在这里获得了有限的复原可能。