从「尚法」到「尚意」From Rules to Expression
唐代书法以法度著称：欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书把结构与笔法规定得极为严密，成为后世学书的楷则。宋代书法并没有推翻这些法度，但重心发生了变化——书家更看重字里流露的性情与学养，即所谓「尚意」。
苏轼的一段话常被引用来说明这一点：书法「必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书」。他评欧阳修的字，说「其貌妍而其中腴」。可见评价标准已经不只是「像不像某家」。
宋四家The Four Masters
苏轼1037—1101字取横势，结体扁阔，用笔丰腴而见骨力，世称「石压蛤蟆」。代表：《黄州寒食诗帖》《前赤壁赋》。
黄庭坚1045—1105长撇大捺，中宫收紧而四面辐射，笔势奇崛，有「长枪大戟」之评。代表：《松风阁诗帖》。
米芾1051—1107用笔八面出锋，跌宕爽利，自称「刷字」；深研晋人法帖，集古字而后自成一家。代表：《蜀素帖》《多景楼诗帖》。
蔡襄1012—1067在四人中年辈最长，书风端雅守法，兼擅各体，是北宋前期书坛的领袖人物。代表：《澄心堂纸帖》。
关于「蔡」是谁
「宋四家」中的「蔡」，一般认为是蔡襄；也有说法认为原指蔡京，因蔡京人品为人所恶而以蔡襄顶替。这一分歧自宋代起就有，至今未有定论。采用蔡襄之说者较多。
瘦金体：另一条路Emperor Huizong’s Slender Gold
宋徽宗赵佶创制了一种极具个人色彩的楷书：笔画瘦劲，转折处如屈铁，起收处有明显顿挫，横画收笔带钩，撇捺舒展如兰叶——后世称为「瘦金体」。
它的难度在于线条细而不断、挺而不僵，非有极强的控笔能力不能为之；也正因过于特异，后世学之者众而成功者少。徽宗在书画上的成就与其政治上的失败构成了强烈的反差，这一点常被后人反复讨论。
刻帖与书法传播Model Books and Transmission
宋代书法史上一件影响深远的事，是「刻帖」的兴起。992 年，宋太宗命王著编次内府所藏历代法书，摹刻成《淳化阁帖》十卷——这是中国最早的大型丛帖，把晋唐以来的名迹汇于一编，加以传拓。此后又有《大观帖》《汝帖》《绛帖》等。
刻帖的意义在于传播：原本深藏内府的名迹，通过拓本得以在士人间流通，学书者不必见到真迹也能揣摩笔法。帖学由此成为此后近千年书法学习的核心方式，直到清代碑学兴起才受到挑战。
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主要参考
- ［宋］苏轼《论书》
- ［宋］米芾《海岳名言》
- ［宋］《淳化阁帖》
- 曹宝麟《中国书法史·宋辽金卷》