建筑园林

《营造法式》：一部规范的意义Yingzao Fashi

《营造法式》由李诫主持编修，1103 年（崇宁二年）颁行，全书三十四卷。它的目的相当实际：统一官式建筑的做法与工料标准，以便控制营造中的浪费与舞弊。

书中最具价值的，是提出了一套模数化的设计体系——「材分制」：以「材」为基本单位，「材」又分为八等，不同等级的建筑选用不同等级的「材」，各部件的尺寸都以「材分」为倍数关系确定。这使得建筑在设计与施工之间有了统一的语言。

书中还详细记载了「举折」（屋面曲线的做法）、斗栱的种类与组合、石作与瓦作、以及各种工料的计算方法，并附有大量图样。它是中国古代最系统的建筑技术典籍，也是后世理解唐宋建筑的关键文献。

寺院与塔：宋代的宗教建筑Temples and Pagodas

宋代佛教兴盛，寺院建筑规模可观。今天能见到的宋代遗构中，以河北正定隆兴寺、天津蓟县独乐寺、山西应县木塔、太原晋祠圣母殿等最为重要。

这些建筑的一个共同特征是斗栱尺度的变化：与唐代相比，宋代斗栱虽仍承担结构作用，但比例已开始缩小，柱身相对增高，整体比例更加修长。建筑史家常以此作为唐宋建筑风格分野的观察点之一。

应县木塔（佛宫寺释迦塔，1056 年建）是现存最高的木构建筑，全部以木构件榫卯连接，历经多次地震而不倒，是宋代木构技术最有力的实物证明。

园林：从山池到「意趣」Gardens

宋代园林可分为皇家园林、寺观园林与私家园林三类。私家园林在宋代文人中尤为兴盛，其特点是规模不大而对造景极为讲究：叠石、理水、植竹、置亭，用有限的空间组织出层层递进的景致。

苏轼、司马光、李格非等人都有关于园林与洛阳名园的记述。李格非《洛阳名园记》记录了当时十九处名园，是研究宋代园林的重要文献。园林的审美与山水画互通：画的构图原则被搬到造园里，造园的经验又反过来影响画的取景方式。

城市景观Urban Landscape

宋代城市的建筑形态，在《清明上河图》中有极细致的记录：木构虹桥、两层重檐的城门楼、临街的铺席、以及带檐廊的酒楼。这些图像填补了文献的空白——宋代城市建筑的实际情况，很大程度上要靠图像材料来还原。